Anfechtung ehevertrag sittenwidrigkeit

作者: E星期五 分类: 未分类 发布时间: 2020-07-11 08:31 ė 6 没有评论

Obwohl eine Gesellschaft als polygyn eingestuft werden kann, sind nicht alle Ehen in ihr notwendigerweise; monogame Ehen können in der Tat vorherrschen. Diese Flexibilität führt der Anthropologe Robin Fox auf einen sozialen Unterstützungssystem zurück: “Dies hat oft – angesichts des Ungleichgewichts in den Geschlechterverhältnissen, der höheren männlichen Säuglingssterblichkeit, der kürzeren Lebensspanne von Männern, des Verlusts von Männern in Kriegszeiten usw. – bedeutet, dass Frauen oft ohne finanzielle Unterstützung von Ehemännern zurückgelassen wurden. Um diesen Zustand zu korrigieren, mussten Frauen bei der Geburt getötet werden, alleinstehend bleiben, Prostituierte werden oder in zölibatäre religiöse Orden abgezweist werden. Polygyne Systeme haben den Vorteil, dass sie, wie die Mormonen, ein Zuhause und eine Familie für jede Frau versprechen können.” [24] Auf den ersten Blick scheint Vers 2 zu lehren, dass Gott Menschen heiraten lassen würde, um die Unmoral zu begrenzen. Nach diesem Verständnis würde der Text erkennen, dass wir einen Sexualtrieb haben, und dass die Ehe der Ort ist, um diesen Antrieb zu befriedigen. Die inhärente Implikation ist, dass in der Ehe alles geht. Dieses Verständnis wird dem, was Paulus schreibt, nicht gerecht und entspricht nicht dem, was die Bibel anderswo lehrt. Die Einstellung zu Ehe und Sexualität zur Zeit Jesu rührte von einer Mischung römischer und jüdischer Ideen her. Zum Beispiel gab es zu Lebzeiten Jesu eine starke soziale Missbilligung unter den Römern der Polygamie. Dies gelangte in das Judentum und das frühe Christentum, obwohl das Alte Testament Beispiele für dieses Verhalten unter Patriarchen und Königen darstellte. [24] In einigen Teilen der Welt laufen Frauen und Mädchen, denen sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe vorgeworfen werden, Gefahr, Opfer von Ehrenmorden ihrer Familien zu werden. [160] [161] 2011 wurden mehrere Menschen zum Tode durch Steinigung verurteilt, nachdem sie im Iran, Somalia, Afghanistan, Sudan, Mali und Pakistan des Ehebruchs beschuldigt worden waren.

[162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] Praktiken wie Ehrenmorde und Steinigung werden in einigen Ländern weiterhin von etablierten Politikern und anderen Beamten unterstützt. In Pakistan verteidigte der pakistanische Bundesminister für Postdienste Israr Ullah Zehri nach den Ehrenmorden in Balochistan 2008, bei denen fünf Frauen von Stammesangehörigen des Umrani-Stamms von Balochistan getötet wurden, diese Praxis; er sagte:[171] “Das sind jahrhundertealte Traditionen, und ich werde sie weiterhin verteidigen. Nur wer unsitten Taten frönt, sollte Angst haben.” [172] Die traditionelle heterosexuelle Ehe verpflichtete die Frau, ihrem Mann sexuell zur Verfügung zu stehen, und die Verpflichtung des Ehemannes, der Frau materielle/finanzielle Unterstützung zu gewähren. Zahlreiche Philosophen, Feministinnen und andere wissenschaftlerliche Persönlichkeiten haben dies im Laufe der Geschichte kommentiert und die Heuchelei der rechtlichen und religiösen Autoritäten in Bezug auf sexuelle Fragen verurteilt; hinweist auf die mangelnde Wahleinerswahl einer Frau in Bezug auf die Kontrolle ihrer eigenen Sexualität; und parallele Zwischenbeziehungen zwischen der Ehe, einer als heilig geförderten Institution und der Prostitution zu ziehen, die weithin verurteilt und verunglimpft wird (obwohl sie oft als “notwendiges Übel” toleriert wird). Mary Wollstonecraft beschrieb die Ehe im 18. Jahrhundert als “legale Prostitution”. [131] Emma Goldman schrieb 1910: “Zur moralistischen Prostitution besteht nicht so sehr darin, dass die Frau ihren Körper verkauft, sondern dass sie ihn uneheliche Weise verkauft”. [132] Bertrand Russell schrieb in seinem Buch Marriage and Morals: “Die Ehe ist für die Frau die häufigste Lebensweise, und die Gesamtmenge an unerwünschtem Sex, den Frauen ertragen, ist wahrscheinlich größer in der Ehe als in der Prostitution.” [133] Angela Carter schrieb in Nights at the Circus: “Was ist Ehe als Prostitution für einen Mann statt für viele?” [134] Religionen entwickeln sich in bestimmten geographischen und sozialen Milieus. [214] Religiöse Einstellungen und Praktiken in Bezug auf die Ehe sind unterschiedlich, weisen aber viele Ähnlichkeiten auf.

[215] In einigen Kulturen sind Mitgift und Brautreichtum auch heute noch erforderlich.

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